Göbekli Tepe: El templo más antiguo del mundo

En la cordillera de Tauro nacen más de una docena de ríos. Allí está la ciudad de Urfá, con un lugar sagrado desde siempre llamado "la gruta del nacimiento de Abraham".

Allí ha aparecido la estatua de gran tamaño más antigua del mundo. Mide casi dos metros de alto y procede probablemente del décimo milenio antes de Cristo.

Hoy Göbekli Tepe es una inmensa y polvorienta colina. El calor impide excavar en verano y sólo se ha excavado el 5% del santuario. Los sumerios, cuna de la civilización (la rueda, la escritura...) quizá procedían de aquí antes de bajar a las zonas de barro y cultivos del Tigris y el Éufrates. Quizá al bajar para fundar sus ciudades de ladrillo de barro, llevaron con ellos el recuerdo ancestral de una tierra de gacela y grano silvestre, de un jardín que no había que trabajar, la tierra del primer hombre y la primera mujer y la serpiente que causó la expulsión.

Los restos arqueológicos

El lugar que despierta mayor asombro es una colina pelada cercana a Urfa . Antaño se apiñaban en su cumbre varios templos. Por el momento se han desenterrado cuatro y se han detectado otros 16. Han salido a la luz una serie de pilares de piedra. Estaban decorados con grandes imágenes en relieve de animales: serpientes, jabalíes, toros, zorros, gacelas, garzas paradas sobre agua que estaba representada por líneas onduladas. Se hallaron asimismo una cantidad de pequeñas plaquetas con signos incisos, de naturaleza geométrica y otros, que aparentemente no cumplían otro propósito que portar esos signos. Entre los escombros se divisa la estatua de un jabalí y una cabeza humana de gran tamaño.

Klaus Schmidt , director de las excavaciones, cree que este lugar alcanzará pronto fama mundial por lo impresionante de su antigüedad. Como el Edén, aquí empezó todo. Y empezó, como apuntaba Chesteron, con la adoración.

Eran los tiempos de clima suave y tierras verdes tras el deshielo. El pueblo de Göbekli se organizaba en grupos de cientos de cazadores que guiaban rebaños enteros de gacelas a trampas, cazando toneladas de carne y pieles de una vez. Incluso inventaron un primer muesli energético con cereales silvestres que cosechaban sin mucho esfuerzo.

"Hasta ahora se pensaba que los únicos que habían construido templos y asentamientos permanentes habían sido los campesinos sedentarios", explica Klaus Schmidt, quien indica que para construir el santurio hicieron falta de 300 a 500 canteros.

Recortaron de la cantera estelas y postes totémicos. En el santuario no había ciudadanos, sólo los sacerdotes. En los templos circulares ardían fogatas. Se hacían sacrificios y se rezaba cuando en toda la Tierra aún no había un campesino.

Adriano Forgione , redactor de HERA magazine , entrevista a Andrew Collins acerca de Göbekli Tepe , el templo más antiguo del mundo, construido hace por lo menos 11,500 -11,000 años en el sudeste de Turquía.

Göbekli Tepe en la actualidad, con sus edificaciones
de culto expuestas a los elementos

¿Puede describirnos las principales características arquitectónicas de Göbekli Tepe? 

Se trata de una serie de tres estructuras rectilíneas por debajo de la superficie, definidas por muros de piedra en seco, y conteniendo múltiples pilares en forma de T, decorados. Las piedras servían principalmente como soporte para el techo, aunque no puede descartarse que tuvieran un propósito simbólico. En una "construcción de culto" como son conocidas estas estructuras, es un anillo de pilares sueltos que se yerguen, con sus bordes radiando desde un punto central, como los radios de una rueda.

Vista meridional de Göbekli Tepe

¿Podría explicar a nuestros lectores por qué Göbekli Tepe era un emplazamiento "sacerdotal"?

Göbekli Tepe puede ser descrito como sacerdotal en el sentido de que era claramente utilizado como lugar de veneración, y quizás de comunicación, con entidades y reinos supranaturales. Esto está aceptado por el director de las excavaciones el Dr. Klaus Schmidt del Instituto Germánico de Arqueologíade Estambul. Curiosamente, en turco Göbekli Tepe significa "colina de la marina", lo que sugiere un papel anterior del enclave como importante centro religioso atendiendo una amplia región circundante.

¿Cómo es posible que una sociedad de cazadores-recolectores se transforme para ser capaz de construir un emplazamiento megalítico tan espléndido, sin parangón en el mundo?

Imagino firmemente que la transición fue maquinada por una élite gobernante de base sacerdotal o chamánica muy astuta y extremadamente poderosa, que sabía cómo manipular con facilidad y motivar a la población local. Se hubiera necesitado una fuerza de trabajo considerable de centenares de personas para construir emplazamientos tales como Göbekli Tepe, y eso tiene que haber sido controlado por una entidad dirigente con una inmensa capacidad de persuasión.

El tema sigue siendo de dónde podría proceder una tal élite, y si es posible hallar evidencia independiente de su existencia en algún otro lugar. El indicio fundamental sería lugares con experimentación en proto-agricultura que fueran anteriores a los enclaves del Neolítico pre-alfarero de la alta Mesopotamia (norte de Siria, norte de Iraq y sudeste de Turquía), sobre el 11.500- 11.000 A.C.

Me imagino que el hogar original de la nueva elite chamánica estaba en el Alto Nilo en Egipto y Sudán, donde se encontraron indicios de proto-agricultura durante las excavaciones de yacimientos pertenecientes a los pueblos de Isnan y Qadan de hace 15.000 a 11.500 años. Sin embargo, esta evidencia ha sido seriamente cuestionada en la actualidad, con lo que la ruta de migración de esos pueblos resulta más difícil de establecer.

Supongo también que los individuos responsables de Göbekli Tepe procedían de África ya que emigraron a la Alta Mesopotamia a través de lo que en la actualidad son las faldas y montañas del norte de Israel, sur del Líbano. Sin embargo, también podría existir una relación con los Cro-Magnon artistas de las cavernas de Europa Occidental, o incluso con los pueblos que vinieron de china y del sudeste asiático (según el trabajo de Stephen Oppenheimer, en su libro EDEN IN THE EAST, 1998 - Eden en Oriente). Deberíamos mantener una mente abierta en estos momentos, ya que la evidencia de una proto-agricultura está emergiendo cada vez más y más temprano por todo el mundo.

La antigüedad del emplazamiento es sorprendente, considerando la complejidad de la avanzada cultura que presenta el lugar. ¿Cómo explicaría esta cultura tan avanzada hace 11.000 años?

No existe ninguna explicación obvia para una elevada cultura existiendo en la Alta Mesopotamia a finales de la última Edad de Hielo, cuando el resto del mundo estaba todavía poblado por comunidades de cazadores-recolectores, preocupadas por la supervivencia del día a día y poco más. Sin embargo, estos individuos anónimos, conocidos por los arqueólogos como las gentes del Neolítico Pre-Alfarero, crearon algunas de las obras de arte más fascinantes del mundo antiguo, que no serían superadas en miles de años.

Supongo que la postulada elite gobernante de base chamánica o sacerdotal se introdujo en la región y se encontraron con una sociedad de cazadores-recolectores madura para el cambio a finales de la última Edad de Hielo, con lo que ellos simplemente maquinaron su transición en comunidades agrícolas estables. Emplazamientos elevados como los de Göbekli Tepe y Nevali Çori se convirtieron en sus centros nerviosos civiles y ceremoniales, formando parte de la denominada revolución del Neolítico, o explosión que realmente empezó aquí antes de extenderse a través del continente Eurasiático.

Frescos descarnados tal como pueden verse en un muro de Çatal Hüyük.A la izquierda, los buitres protegen la cabeza, representando la sede del alma.

Creo que el mercadeo entre la supuesta élite gobernante chamánica y las gentes de la Alta Mesopotamia es la historia descrita en el Libro de Enoch, en el se dice que seres denominados Observadores (Watchers) se mezclaron con el género humano entregándoles las artes y ciencias prohibidas del cielo. Se dice que éstas incluían el uso de hierbas y plantas, la metalurgia, la fabricación de armas, el embellecimiento femenino y la astronomía, la mayoría de los primeros atribuidos al mundo neolítico primitivo de la Alta Mesopotamia.

En los mitos y leyendas de Sumeria existen historias similares, que hablan de dioses llamados Anunnaki, viniendo entre la especie mortal y proporcionándoles los rudimentos de la civilización. Creo que existe una fuerte evidencia que sugiere que los Observadores, y su prole, los Nefilim, eran realmente la elite chamánica que fundó los centros de culto del Neolítico temprano de la Alta Mesopotamia.

En la literatura seudoepigráfica [1] se les menciona repetidamente como hombres pájaro , y sabemos que el culto más relevante del período Neolítico era el culto a los muertos, centrado alrededor del descarne, y del uso del buitre como símbolo tanto del viaje astral como de la trasmigración del alma en la muerte. En Göbekli Tepe , así como en otros yacimientos del Neolítico Pre-Alfarero del sureste de Turquía y norte de Siria se han encontrado tallas y descripciones claras de buitres, así como representaciones de hombres-pájaro.

En Göbekli Tepe se encontraron los primeros templos con símbolos totémicos. ¿Podría explicarnos qué clase de culto se celebraba allí, y cuál es el significado de aquellos animales?

Pilar leonino descubierto en Göbekli Tepe

Entre las formas esculpidas en alto relieve que pueden verse en los pilares de piedra de Göbekli Tepe se encuentran formas antropomorfas, felinos, velocirraptores, serpientes con apariencia de semilla, arácnidos, insectos, zorros, osos y avestruces. Hay tan gran variedad de imágenes zoomórficas que hasta el momento ha resultado imposible que nadie interpretase o catalogase su pretendido simbolismo, si realmente era eso lo que quería ser.

Sin embargo parece haber una clara preferencia de interés en serpientes y pájaros, como el buitre. En tanto que el buitre está asociado con la muerte y renacimiento, como en Çatal Hüyük, la más antigua ciudad Neolítica de todo el mundo, situada en el sur central de Turquía, y fechada de hace 8.500 años , imagino que la serpiente representaba un papel ligeramente diferente entre las comunidades del neolítico pre-alfarero.

La serpiente es un símbolo universal de nacimiento, nueva vida, transformación, creación cósmica y conocimiento divino y sabiduría. Imagino que el culto de la Alta Mesopotamia de los muertos mostrada el uso de sustancias alucinógenas, los más evidentes los mycetes , dado que las serpientes son un símbolo universal visto durante los estados alterados de conciencia, y pueden verse ejemplos de esto puesto que Göbekli Tepe y Nevali Çori lucen cabezas que se parecen muy estrechamente a los hongos altamente psicotrópicos de la familia de la psilocibina.

¿Cree realmente que a través del correcto estudio de Göbekli Tepe podremos comprender los orígenes de la narración bíblica?

La edificación de culto más meridional de Göbekli Tepe

Göbekli Tepe es el templo de piedra más antiguo de cualquier parte del mundo, y tiene que ser una clave para comprender el simbolismo de la historia del Jardín del Edén.

Es extraño que la serpiente aparezca como un símbolo importante en la historia de Adán y Eva del libro del Génesis. En el Viejo Testamento simboliza el conocimiento de la conciencia de que Adán y Eva están desnudos, y de que debían vestirse. Siento que es una metáfora para la manera en que la recién llegada élite gobernante de la Alta Mesopotamia, los supuestos Observadores del Libro de Enoch, dieron a la especie mortal el conocimiento prohibido, que cambió para siempre la manera que ellos pensaban acerca de la vida.

Sin embargo,  fue un caso de demasiado conocimiento demasiado pronto, y por tanto Adán y Eva fueron arrojados del Eden, que sabemos debía haber sido un reino real centrado en el Lago Van, una isla enorme en el mar al este de Turquía. El Eufrates y el Tigris, dos de los ríos del paraíso, conducen desde aquí su curso antes de transcurrir en el Creciente Fértil de Iraq.

En realidad, el escritor y arqueólogo David Rohl -colega suyo- está convencido de que Göbekli Tepe es el Edén bíblico. ¿Coincide con él? Si es así, ¿cómo explicaría usted esa relación?
David está muy familiarizado con los temas bosquejados en mis libros anteriores FROM THE ASHES OF ANGELS - De las cenizas de los ángeles (1996) y GODS OF EDEN - Dioses del Edén (1998), que citan al Jardín del Edén original como una zona abarcando principalmente la Alta Mesopotamia (sudeste de Turquía, norte de Siria y Norte de Iraq).

En su propio libro   LEGEND - Leyenda (1998) David veía a la tierra de Edén como una región mucho más grande que cubría no sólo toda la Alta Mesopotamia, sino gran parte del Oeste y el norte de Irán y de Armenia. Era categórico en afirmar que estaba equivocado en mi elección de área, ya que ello contradecía sus propias teoría de los cuatro ríos del paraíso que se decía fluían de la tierra de Edén.

Si ahora David piensa que Göbekli Tepe es el Jardín del Edén, entonces es que de alguna manera ha cambiado de postura. Aunque imagino que está en lo cierto, porque vengo a decir más o menos lo mismo en THE CYGNUS MYSTERY - El Misterio de El Cisne , que se abre con mi propia visita a Göbekli Tepe en 2004.

¿Qué relación existe entre los centros de Göbekli Tepe, Nevali Çori y Çatal Huyuk? 
La principal relación entre los enclave neolíticos pre-alfareros tales como Göbekli Tepe y Nevali Çori es el hecho de que su trazado, diseño y arte son los mismos. Fueron construídos por la misma raza específica de gente. Conectan con Çatal Hüyük porque este fue un desarrollo tardío de la misma elevada cultura, y por tanto esta ciudad, excavada por primera vez a principios de 1960 por el arqueólogo británico James Mellaart, puede decirnos mucho sobre los cultos primitivos en lugares como Göbekli Tepe y Nevali Çori.

Como, por ejemplo, el culto neolítico a los muertos. En  Çatal Hüyük encontramos frescos de buitres acompañando el alma del fallecido hasta el otro mundo, y también a chamanes que adoptan la forma de buitres para presuntas prácticas chamánicas, tales como contactar o viajar al otro mundo. Dado que se han encontrado estatuas de hombres-pájaro, así como de buitres, tanto en Göbekli Tepe como en Nevali Çori, podemos estar bastante seguros de que existieron los mismos cultos aquí al menos desde hace unos 11.500- 10.000 años.

¿Podría hablarme acerca de la piedra Karibu que guarda el árbol de la vida? Me recuerda mucho a los querubines que guardan el arca de la alianza, y una imagen similar encontrada también entre los babilonios. ¿Realmente Göbekli Tepe es el origen es estos símbolos bíblicos?

Tanto Karibu como Querubín [2] son lo mismo - seres angélicos[3], y en último extremo sus raíces pueden seguirse hasta los recuerdos de la elite gobernante o sacerdotal en lugares tales como Göbekli Tepe . Desde luego, hay más de la historia del querubín que guarda el Árbol de la Vida en el Jardín del Edén, porque podría también relacionarse con la arqueo-astronomía o una catástrofe global hacia finales de la última Edad de Hielo.

Mucho más conocimiento sobre esta época está contenido en el Libro de Enoch y el Libro de los Gigantes, ambos encontrados entre los rollos del Mar Muerto, y probablemente registrado en la región del sudeste de Turquía, de donde se dice que procedía Abraham, el antepasado de la raza hebrea. En Sanliurfa (Urfa es la antigua ciudad anteriormente denominada Edessa), donde se han localizado varios emplazamientos del neolítico pre-alfarero.

Existen sobradas evidencias, apoyadas por David Rohl, que demuestran que Sanliurfa, la antigua Urfa, era la original Ur de los caldeos, donde se dice que nació Abraham. Es muy posible que la historia de los Observadores, tal como se menciona en el Libro de Enoch, ocurriera en la Alta Mesopotamia, el verdadero emplazamiento de Caldea, cuando Abraham y su familia, los ancestros de los israelitas y judíos, se pusieron en camino desde la ciudad de Harran en su viaje épico a Canaan, la futura tierra de Israel. 

También leí que en Göbekli Tepe se encontró una de las primeras representaciones de un ángel. ¿Podría hablarme acerca de ello? ¿Cree que este lugar podría estas conectado con los OBSERVADORES?

Cabeza de buitre en piedra tallada encontrada en Göbekli Tepe

Sólo puedo repetir lo dicho anteriormente. Estamos hablando sobre un culto a los hombres-pájaro, a los buitres, chamanes, que finalmente sería recordado como los Observadores del Libro de Enoch, y los ángeles de la tradición bíblica. No se ha encontrado ningún "ángel" en Göbekli Tepe , simplemente son estatuas de hombre talladas, con alas en sus espaldas. Estos híbridos probablemente son chamanes utilizando alas, no seres supranaturales.

Vale la pena remarcar que originalmente los ángeles nunca tenían alas, éstas fueron un añadido a historias ya existentes hecho por los primeros cristianos durante el siglo cuarto después de Cristo. De hecho, hay relatos de Observadores usando capas de plumas, que en un caso fue alterado en tiempos de los cristianos para que se leyera como "alas" en lugar de plumas. Es una adaptación torpe, y obvia en su intento.

Leí también que se habían descubierto templos similares de la misma época en Karahantepe, Sefertepe y Hamzantepe. Era una sociedad realmente extendida para aquella época, y podía predatar el nacimiento de la era neolítica en la zona, según el descubrimiento de la estatua de Balikligöl ¿Qué piensa de ello?

En el este y sudeste de Turquía existen varios nuevos yacimientos del Neolítico pre-alfarero que están siendo investigados, y venturosamente surgirá mucha nueva evidencia a su debido momento. Dos enclaves del Neolítico pre-alfarero fueron desenterrados recientemente dentro de los límites de la ciudad de Sanliurfa. Desgraciadamente, estos ejemplos se destruyeron, quedando sólo algunos objetos preservados para la posteridad. Un emplazamiento era Balikligöl, donde se descubrió el ídolo. Es un gigante masculino itifálico [4] (imagen izquierda)). No se sabe lo que representa, aunque tiene que estar relacionado con la fertilidad y fecundidad de la tierra.

Mucho más importante es Karahan Tepe, un lugar descubierto sólo a finales de 1990 y todavía en espera de ser excavado en profundidad. Está localizado cerca de Sogmatar en la llanura de Harran, y por lo menos se remonta a 11.000 años atrás. Allí han sido ya descubiertos un gran número de pilares en forma de T, e hileras de piedra, y fue su orientación norte y este-norte-oeste lo que me llevó a darme cuenta de la importancia de la mentalidad del Neolítico pre-alfarero en la Alta Mesopotamia.

Empecé a encontrar que los primeros centros de culto del Neolítico, los prototipos de los círculos de piedra y túmulos confinados por todos sitios, estaban aproximadamente orientados norte-sur. Dado que el norte era una dirección de muerte y renacimiento en Çatal Hüyük, me di cuenta rápidamente de que el centro de atención en lugares como Karahan Tepe y Göbekli Tepe era el movimiento de las estrellas circumpolares alrededor del polo celestial septentrional, porque en el 9.500-9.000 A.C. no existía la estrella polar.

Observé detalladamente el programa astronómico Skyglobe por aquellas fechas, y me di cuenta de que una única constelación podía haber sido objeto de su observación, y era la del Cisne, que en la tradición popular europea sobre las estrellas, es el cisne celestial. Sin embargo, existen claras evidencias de que en la Antigua Mesopotamia, el Cisne era visto como un velocirraptor, mientras que en mitología clásica ocasionalmente se le ve como un buitre, el símbolo de la trasmigración del alma en el culto a los muertos del Neolítico.

Cuando también descubrí que los Sabeos de Harran, una raza de gente conocida también como los Caldeos, que vivían en la Alta Mesopotamia varios miles de años después de que los pueblos neolíticos pre-alfareros salieran de escena, veneraban el norte como la Causa Fundamental, y también la dirección del cielo, supe que me hallaba en la pista de algo.

Los resultados de esa investigación se encuentran en THE CYGNUS MYSTERY, que nos obliga a reevaluar todo lo que creíamos saber acerca del conocimiento del cosmos de nuestros primeros antepasados, y de nuestro lugar en él.

Notas:

• [1] Falsa ciencia que dice interpretar las inscripciones.
• [2] Un Querubín es un híbrido de humano y animales. En los animales del Querubín podemos reconocer los cuatro signos del zodíaco que pueden asociarse con la cruz galáctica. El Querubín tiene la cabeza humana (Acuario), el cuerpo de un toro (Tauro), el dorso y cola de un león (Leo) y las alas de un águila (Escorpio o Águila. El signo de Escorpio a menudo es reemplazado por el signo del águila (Aquilla).
• [3] La palabra significa aquel que reza.
• [4] Que tiene el falo erecto.

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La verdadera cara de François Hollande

Algunos comentaristas han explicado la posición de Francia en las negociaciones 5+1 con Irán como el resultado de un compromiso con Arabia Saudita o incluso haciendo referencia al sionismo del ministro francés de Relaciones Exteriores Laurent Fabius. Eso equivale a ignorar el profundo cambio de la política de Francia en el Medio Oriente en los últimos 9 años.

Todo comenzó en 2004, con la ruptura entre Jacques Chirac y Bachar al-Assad. El presidente sirio había prometido a su homólogo francés que favorecería a la petrolera francesa Total en el marco de una licitación. Pero la proposición francesa que llegó a Damasco era tan desventajosa para Siria que el presidente Assad la rechazó. Furioso, Jacques Chirac rompió con Siria y presentó la resolución 1559 al Consejo de Seguridad de la ONU.

Más tarde, los franceses eligieron presidente a Nicolas Sarkozy sin saber que este personaje había crecido a la sombra de uno de los principales jefes de la CIA, Frank Wisner Jr. Además de ser un producto estadounidense, Nicolas Sarkozy se había dado cuenta de que tenía ancestros judíos y había cultivado sus relaciones israelíes. Su política exterior la dictaba Washington. Pero como en aquel entonces no había diferencias entre la política exterior de Israel y la de Estados Unidos, lo que se veía era que Nicolas Sarkozy se alineaba con ambos países.

Francois Hollande fue durante 10 años secretario general de su partido, precisamente gracias a su mediocridad. Como no dirigía ninguna corriente política ni estaba demasiado vinculado a ningún líder, podía ocuparse de la casa manteniendo un equilibrio entre los aspirantes a la presidencia. Se esmeró en no tener opiniones personales, en mantenerse lo más invisible posible. Así que durante su campaña electoral en la carrera por la presidencia de Francia, todo el mundo creyó que era un hombre moderado que sabría rodearse de personalidades con experiencia. Sus electores son los primeros engañados.

El verdadero Francois Hollande sólo pudo verse a su llegada a la presidencia de la República Francesa. Experto en cuestiones de política interna, el hombre no sabe gran cosa en materia de relaciones internacionales. Las convicciones que Hollande expresa en este último campo son las de ilustres personalidades socialistas.

Fue así como, en su investidura como presidente de Francia, invocó a Jules Ferry, teórico de la colonización. En el diarioLe Figaro, su amigo el presidente israelí Shimon Peres comparó a Hollande con León Blum y con Guy Mollet –otros dos presidentes de Francia. El primero, León Blum, quiso adelantársele en 1936 al Reino Unido proponiendo la creación del Estado de Israel en el actual Líbano, territorio que entonces se hallaba bajo mandato francés. Por su parte, Guy Mollet trató de apoderarse del Canal de Suez en 1956, con ayuda del ejército israelí.

En sus 10 años a la cabeza del Partido Socialista francés, Francois Hollande limitó sus intervenciones sobre temas del Medio Oriente. Veamos algunas de ellas:

• En el 2000, en momentos en que el sur del Líbano se encuentra bajo la ocupación israelí, Hollande prepara con Bertrand Delanoe –actualmente alcalde de París– el viaje del entonces primer ministro francés Lionel Jospin a Palestina. Su discurso incluye una condena contra el Hezbollah, al que presenta como una organización terrorista. 

• En 2001 exige la renuncia del experto en geopolítica Pascal Boniface por haber criticado en una nota interna el ciego respaldo del Partido Socialista francés a Israel.

• En 2004 escribe al Consejo Superior Audiovisual para cuestionar la autorización de transmisión concedida a Al-Manar, la televisión satelital del Hezbollah. Hollande seguirá presionando a ese órgano estatal francés, que finalmente decide censurar la televisión de la Resistencia libanesa.

• En 2005 se reúne a puertas cerradas con el Consejo Representativo de las Instituciones Judías de Francia [CRIF, siglas en francés]. Según el acta de la reunión, Hollande expresa su respaldo a Ariel Sharon y critica duramente la política gaullista hacia el mundo árabe. Según el documento del CRIF, Hollande declara: «Existe desde hace mucho tiempo una tendencia, lo que se denomina como la política árabe de Francia, y no se puede permitir que una administración tenga ideología. Hay un problema de reclutamiento en el ministerio de Relaciones Exteriores y en la ENA [1] y habría que reorganizar ese reclutamiento.»

• En 2006 arremete contra el presidente iraní Ahmadinejad, quien había invitado a Teherán un grupo de rabinos y de historiadores entre los que se hallan algunos negacionistas. Hollande finge ignorar el sentido real del encuentro, cuyo objetivo es mostrar que los europeos han adoptado el Holocausto como religión en lugar de su propia cultura cristiana. Hollande llega a afirmar que el presidente iraní niega a los israelíes el derecho a existir como personas y que incluso está preparando la continuación del Holocausto.

• También en 2006, Hollande reclama la liberación del soldado israelí Gilad Shalit, reclamo que justifica invocando la doble nacionalidad israelo-francesa de Shalit y pasando por alto que el joven fue hecho prisionero mientras servía en las filas de un ejército de ocupación en guerra contra la Autoridad Palestina, igualmente considerada como aliada de Francia.

• En 2010, Hollande publica en el diario Le Monde, con Bertrand Delanoe y Bernard-Henry Levy, una tribuna en la que se opone al boicot contra los productos israelíes, medida que califica de castigo colectivo impuesto a los israelíes que trabajan a favor de la paz con los palestinos, un razonamiento al que nunca recurrió cuando se produjo una campaña similar contra Sudáfrica, en tiempos del apartheid.

En resumen, antes del acercamiento entre Francia y Arabia Saudita, e incluso antes de ser presidente, Francois Hollande ya había expresado su respaldo al Estado colonial israelí. Y también había condenado el Eje de la Resistencia (Irán, Siria, Hezbollah). Por lo tanto, lo que en realidad se produjo fue un movimiento inverso a lo que se nos dice: con la aplicación del Pacto del USS Quincy, fue Arabia Saudita la que se acercó a Francia debido a su política proisraelí.

La política del Partido Socialista en general y de Francois Hollande en particular tiene sus raíces en el colonialismo del siglo XIX, que tuvo en Jules Ferry un portavoz y un promotor en Theodor Herzl. Hoy en día, los sionistas del Partido Socialista francés se han reagrupado, por iniciativa del ex patrón del FMI Dominique Strauss-Kahn, en el discreto y poderoso Círculo León Blum… cuyo presidente honorario, Jean-Marc Ayrault, fue nombrado primer ministro por el presidente Hollande.

Thierry de Meysan – Red Voltaire

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A Turquía se le atraganta el conflicto sirio

Tan solo desde el pasado mes de junio Turquía suministró a los rebeldes sirios cuarenta y siete toneladas de armamento, informan medios turcos, que citan la base de datos de las Naciones Unidas sobre comercio exterior. El desenmascaramiento causó gran repercusión. Ankara explicó que proveía a Siria escopetas de perdigón y de caza no aptas para la guerra.

Sabido es que Turquía interviene de forma prácticamente abierta por el derrocamiento del régimen de Bashar Asad en Siria, apoyando a los rebeldes en el país vecino. Pero, tan pronto EEUU renunció a tal idea, Ankara se vio en una situación complicada. El respaldo a los islamistas armados puede jugarle una mala pasada a la propia Turquía. Entre tanto, no se trata ni mucho menos del primer suministro de armamento a Siria. He aquí algunos hechos. En la provincia turca de Konya fueron detenidas tres personas relacionadas con Al Qaeda. Se les decomisaron doscientos cincuenta kilos de sustancias que se utilizan en la fabricación de explosivos. Tal como el ministro de Defensa de Turquía negó el significado militar de la carga, los detenidos negaron el trasfondo terrorista, afirmando que usan estas sustancias para lavar la ropa. Durante el posterior interrogatorio se aclaró que las sustancias debían ser enviadas a Siria. Este año un total de veinticinco personas fueron detenidas en Turquía bajo acusación de reenvío de armas a Siria. Entre los detenidos había personas relacionadas con Al Qaeda. Además, se sabe que en territorio turco hay campamentos de entrenamiento de grupos armados para combatir en Siria.

Hasta ahora Turquía hacía la vista gorda a la libre penetración de islamistas radicales a través de su territorio a Siria. Además, un mes atrás la Cancillería de Turquía reconoció que ciudadanos turcos también combaten del lado de la oposición siria. El director del Centro de Estudios de Oriente Próximo y el Cáucaso del Instituto Internacional de Estados Contemporáneos, Stanislav Tarásov, considera que tras el fracaso del formato de negociaciones euro-norteameric ano, en el marco del llamado Club de Amigos de Siria, Turquía quedará a solas frente al problema de los enfrentamientos armados en su frontera:

–Turquía originariamente intervenía como apóstol de la democracia y exigía el derrocamiento del régimen autoritario de Siria. Luego se vio en la cola y, posteriormente, fue desplazada del proceso político, porque el acuerdo más importante estaba entre EEUU y Rusia. Y ahora tiene que maquillar los rabos de su fallida política.

La escalada del conflicto puede desestabilizar la situación tanto en Turquía como en los países vecinos, estima Stanislav Tarásov:

–Los enfrentamientos armados tienen lugar en las propias fronteras de Turquía. Además, esos territorios fronterizos a veces son sometidos a ataques de artillería. Si antes Ankara acusaba de ello a Damasco, ahora se trata de las tentativas de los grupos islamistas radicales de ampliar el frente de su lucha, de arrastrar a Turquía a enfrentamientos armados y lograr que el ejército turco emprenda una irrupción en territorio de Siria. Tendrá lugar una escalada del conflicto al que pueden incorporarse Irak e Irán.

La ayuda a los rebeldes, especialmente islamistas, no será para el bien de Turquía, asegura el turcólogo ruso y profesor de Instituto de Economía Mundial y Relaciones Internacionales de la Academia de Ciencias de Rusia, Víktor Nadein-Raevski:

–Sin duda alguna, los suministros de armas fueron de mayor envergadura. Las escopetas de perdigones que Turquía suministraba para la caza es un fenómeno de los cuentos de hadas, porque allí ya hay a quien cazar, a excepción de los enemigos políticos. Es un fenómeno muy peligroso para la propia Turquía. La propia injerencia en el conflicto interno sirio despertó a las fuerzas políticas internas de Turquía y a esas capas de la población que permanecían en estado comprimido. Por ejemplo, los alauíes turcos, que tienen parentesco con los alauitas sirios.

 Además de los alauíes, también pueden rebelarse los kurdos, que se vieron involucrados en los sucesos en Siria. En el noreste del país vive una importante comunidad kurda, que declaró su autonomía. Víktor Nadein-Raevski opina que los suministros de armas a los rebeldes sirios representan un peligro muy serio, que incluso puede desembocar en la desintegración de la propia Turquía:

–La oposición siria armada, su parte islámica, se comporta de manera insolente y descarada en territorio turco. Los saqueos y la violencia en las regiones fronterizas e incluso en partes profundas del territorio de Turquía ya son una norma. Se ha dado una situación tal, que cualquier ayuda a los enemigos de Bashar Asad por parte del Gobierno turco obra en la desintegración de la propia Turquía y este peligro es extremadamente serio.

De tal modo, Turquía, ayudando de una u otra manera a las fuerzas opositoras en Siria, coloca una mina de acción retardada. Todas las esperanzas se cifran en los acuerdos que posiblemente ser logren en el nuevo encuentro en el marco de Ginebra-2, fijado para el 22 de enero, siempre que se cumplan, claro está.

Fuente

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Los complejos industriales del siglo 21: Fascismo y el Führer™, Marcas de Corporativismo (Re)

Para saber lo que realmente es el Fascismo y por qué debemos luchar contra él y destruirlo aquí en EEUU, debemos antes que nada saber qué es aquello contra lo que estamos luchando, qué son realmente los regímenes fascistas y qué hacen, quién pone el dinero y apoya al fascismo en cada país (incluyendo a EEUU en este mismo momento), y quienes son dueños de los países bajo tales regímenes, y por qué los nativos de todos los países fascistas deben ser llevados a trabajos más duros, a tener menos dinero, a la reducción del estándar de vida, a la pobreza y la desesperación para que los hombres y corporaciones que financian, subsidian, y son dueños del fascismo, puedan ser increíblemente ricos.

~ George Seldes, 1943 

 Ahora más que nunca en la historia somos la involuntaria carne de cañón en el despiadado crecimiento de los conglomerados corporativos. Tácitamente aceptados y habitualmente defendidos como un ingrediente necesario para el 'progreso de la civilización', la globalización del capitalismo corporativo actual es algo que los Padres Fundadores en la Italia y Alemania de los años 30 solo podían soñar. Mientras que es debatible que las grandes empresas capitalistas sean necesarias para proveer productos y servicios accesibles y esenciales para una creciente población, la incesante fusión de intereses políticos y financieros entre los legisladores de los gobiernos y las industrias más grandes del mundo es uno de los problemas más graves que la humanidad encara hoy en día. Ha conducido a una corrupción, codicia, nepotismo y 'riesgo moral' a una escala absolutamente colosal. Ha producido niveles obscenos de prosperidad a la minoría de ricos cercanos al poder mientras que la mayoría de los habitantes del planeta han caído víctimas de la disparidad económica, pobreza extrema, desintegración cultural, catástrofe medioambiental, contaminación, enfermedad y una plétora de derivados problemas sociales negativos.

Quizás Francis Fukusyama estaba en lo cierto acerca del capitalismo de 'libre mercado' como mensajero del fin de la historia (tal como la conocemos), excepto que no hay nada libre al respecto porque los mercados están arreglados.

Este curso nos lleva a la palabra con F. Una de las definiciones de fascismo le es atribuida a Benito Mussolini(1):

"El fascismo sería mejor definido como Corporatismo ya que se trata de una unión entre estado y poder corporativo".

 La fusión entre Estado e intereses corporativos nunca fue más evidente en EEUU y en las 'democracias' occidentales como lo es hoy en día. Las nefastas relaciones bilaterales dentro de los gobiernos y las corporaciones bregan por el interés personal, y como tal, no existe la distribución equitativa para la sociedad como un todo. Bueno, seamos realistas: la riqueza nunca se ha distribuido equitativamente, sino que el promedio de distribución, medido en términos de salarios reales y otros indicadores socioeconómicos, ha empeorado constantemente por lo menos desde los años 60. La inventada noción del 'efecto goteo' es utilizada para justificar la desenfrenada expansión corporativa y es muy bien satirizada como un efecto 'chorreo' para una mayoría que ha visto como se deterioraban sus pequeños ahorros y su nivel de vida. Los conglomerados presionan por leyes que sean favorables a sus intereses privados mediante contribuciones y apoyo político, contratando a grupos de presión [Lobbys] poderosos y fuertemente financiados, y aprovechándose de la débil - a veces deliberadamente debilitada - supervisión regulatoria de la industria.

El término 'complejo industrial' ganó popularidad gracias a las inmortalizadas palabras del Presidente Dwight D. Eisenhower en su discurso de despedida al país el 17 de enero de 1961². Específicamente se refirió al 'complejo industrial militar' para advertirle a la población norteamericana de los peligros de una relación cerrada y simbiótica entre la industria privada y las fuerzas armadas de la nación. En el contexto de las exponencialmente crecientes demandas de retornos por parte de los accionistas, un ejército movido por las ganancias necesita guerras para vender sus productos. Esto presenta un obstáculo fundamental en el camino de la paz mundial, según indicó Smedley Butler incluso antes. 

Para ocultar este 'fraude', la propaganda mediática juega su papel en difamar enemigos míticos para asegurarse que los dólares de quienes pagan los impuestos sean desviados exitosamente desde proyectos que mejorarían el bienestar del país hacia aquellos que lo militarizarían. 

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Malos augurios para El Líbano.

El secretario general de Hezbolá, Sayyed Hassan Nasralá, ha denunciado los intentos de algunas partes regionales de hacer explotar el Líbano a causa de las derrotas que han sufrido en Siria y pidió que el Ejército libanés no sea implicado en las divisiones y cálculos políticos internos porque es la única institución que disfruta del apoyo unánime de todos los libaneses.

Expresándose ante miles de participantes en una ceremonia de conmemoración del mártir dirigente de la Resistencia Hayy Hassan Lakkis, Sayyed Nasralá, aseguró que su asesinato no quedará impune.

Éstos son los principales puntos de su discurso:

Os agradezco vuestra participación en esta ceremonia con ocasión del martirio de Hayy Hassan Lakkis, este gran combatiente de la Resistencia.

Cabe señalar, en primer lugar, que este tipo de mártires no son conocidos más que en su círculo familiar o sus amistades o sus colegas encargados de las mismas misiones. La naturaleza de sus misiones no permite que se les presente o sean dados a conocer por las gentes. Por esta razón, ellos resultan desconocidos para el público antes de su martirio. Y una vez se convierten en mártires, su identidad es desvelada, pero ciertamente no se puede decir todo sobre su vida. En realidad, estos hermanos del yihad no viven más que para la resistencia. Su comportamiento, su modo de vida y sus trabajos son inherentes a la vía de la resistencia.

No podemos hablar en detalle de sus éxitos y misiones porque estamos siempre en el campo de batalla. Esto está vinculado estrechamente a la acción de la Resistencia.  Esta imposibilidad de dar a conocer a estos mártires y sus éxitos existe incluso después de su partida y esto forma parte de sus sacrificios y los de sus familias. Deseamos poder un día revelar la naturaleza de su misión y sus éxitos para ser justos hacia ellos en este mundo. Por otro lado, esta vida es efímera y lo importante es su recompensa en el Más Allá. Ellos continuarán vivos a través de sus éxitos en la vía de la resistencia.

Aquellos que han trabajado con el mártir Hassan Lakkis saben bien que él era un combatiente perseverante y creativo y uno de los cerebros brillantes en las filas de la resistencia. En un momento en el que el enemigo habla de una guerra de cerebros contra Hezbolá, sabed que Hayy Hassan era uno de esos cerebros. Durante el tiempo de la guerra tomó parte en los combates. Éramos amigos íntimos desde los inicios de esta resistencia en Baalbeck.

En lo que respecta a su asesinato, todos los indicios nos conducen a la responsabilidad del enemigo israelí en la muerte de Hayy Hassan. Sin olvidar que él había sido objeto de una tentativa de asesinato abortada cometida por el enemigo. La cobertura mediática israelí ha estado a punto de reconocer abiertamente el papel israelí en este asesinato.

Nosotros pagamos el precio de nuestra perseverancia en la vía de la Resistencia. Mientras que otros están ocupados en otras cuestiones locales e internacionales, la Resistencia se adhiere siempre a su causa y muchos de nuestros hermanos y hermanas planifican para combatir a este enemigo. Su primera y su última preocupación es batirse contra el enemigo y defender a la población y el territorio.

El asesinato de Hayy Hassan busca dañar las capacidades de la Resistencia para desarrollarse y reforzarse. Hayy Imad Mugniyé y Hayy Hassan Salamé y otros fueron asesinados por estas mismas razones. Esto forma parte del precio que la Resistencia paga. En efecto, las victorias de la Resistencia, como las de 2000 y 2006, han abierto nuevos horizontes después de largos años de teorías que propugnaban la capitulación y la resignación ante el enemigo.

La guerra mediática que busca deformar la imagen de la Resistencia es también uno de los precios que pagamos. Colosales sumas de dinero en el plano nacional, árabe e internacional son gastadas para disuadir a los jóvenes de unirse a las filas de la resistencia. Algunos medios libaneses han afirmado que el número de muertos de Hezbolá en Siria ha superado los 500 y se aproxima rápidamente a los 1.000. Estos medios saben perfectamente que están mintiendo. ¿Acaso cree alguien que en este pequeño país se pueden ocultar los muertos?

La mayor parte de los adversarios de Hezbolá fuera del Líbano llevan a cabo una campaña verbal porque saben que no pueden combatir a la Resistencia sobre el terreno. Nada nos obliga a proporcionar detalles sobre las circunstancias de la muerte de nuestros mártires a los medios, pero no deformamos las realidades.

Quiero decir que el asesinato de Hayy Hassan no quedará sin respuesta. La cuenta con el enemigo israelí ha estado abierta desde el asesinato del Sheij Raguib Harb. El castigo llegará. Que el enemigo no se sienta seguro. Nosotros vamos a vengar estos asesinatos.

La declaración de Trípoli. ¿Una declaración de guerra?

Pasemos ahora al Líbano. En estos últimos días, asistimos a una escalada verbal por parte del otro campo político en el escenario libanés. En lo que respeta a la declaración hecha en Trípoli por las fuerzas del 14 de Marzo, vemos en ella una nueva orientación peligrosa.

En su comunicado, las fuerzas del 14 de Marzo afirman rechazar “el extremismo de ciertos shiíes venidos de Teherán” que han “hecho explotar y asesinado” a libaneses.

La primera hipótesis es que para el campo del 14 de Marzo ya no es posible sentarse a la mesa del diálogo y formar un gobierno de unidad nacional. Este comunicado parece una declaración de guerra. Que nos digan entonces si han decidido eliminar a una gran parte de la población libanesa, hacer la guerra contra nosotros y legitimar el derramamiento de nuestra sangre. Que hagan saber si eso es así. Nosotros no buscamos un enfrentamiento con ellos, pero que nadie juegue con nosotros.

Poned al Ejército al abrigo de las divergencias

El segundo punto sobre la política libanesa se refiere a los atentados contra el Ejército y sus puestos. Se trata de una cuestión seria que no debemos tomar a la ligera. Nosotros no queremos exacerbar las tensiones en el país y eso por esta razón que nos hemos abstenido de publicar comunicados sobre estos ataques. Sin embargo, no debemos minimizar lo que ha ocurrido porque los atentados contra el Ejército son hechos muy peligrosos.

Llamamos a la protección de la institución del Ejército, que es la última que disfruta de un apoyo unánime de todos los libaneses. Para nosotros, el Ejército es lo que queda del Estado. Si perdemos nuestro ejército, todo el país se perderá. Yo propongo a todas las autoridades religiosas y políticas que protejan el Ejército, que es la tabla de salvación de este país. Si alguien tiene declaraciones o críticas que hacer, que haga como nosotros: enviar una delegación a ver al jefe del Ejército para arreglar las cosas de forma pacífica, lejos de los medios. ¿Cómo apagaremos el juego si perdemos al Ejército?

Sí al gobierno de unidad nacional

El tercer punto es el de la formación del gobierno. Nosotros siempre buscamos la formación de un gobierno de unidad nacional. El gobierno neutro es una quimera. En este país está prohibido el respetarse. ¿Cómo hablar entonces de neutralidad?

No aconsejamos a nadie que forme un gobierno de hechos consumados. Punto final.

Rechacemos las presiones saudíes para salvar el país.

Sólo un gobierno de unidad nacional puede ser útil en este país. La salvación del Líbano en este período necesita la formación de un gobierno de este tipo. Rechacemos las presiones y los obstáculos colocados por Arabia Saudí y todo otro país que busque obstaculizar la formación de un gobierno de unión.

No al vacío presidencial

El cuarto punto es el de la elección de un nuevo presidente. Para mí, nadie en el Líbano desea el vacío presidencial, excepto los duros del campo del 14 de Marzo. Es en interés de todos el elegir a un presidente y es el derecho de todos el escoger un presidente que les sea próximo. Los libaneses hacen frente a una ocasión histórica.

Los libaneses tienen un gran margen para elegir a un presidente teniendo en cuenta las circunstancias de la región. Los partidos políticos hacen frente a una ocasión crucial. ¿Es posible elegir un presidente lejos de las presiones e injerencias regionales e internacionales?

Francia ha dicho que prefiere la prolongación del mandato del presidente al vacío presidencial. Ella, sin embargo, no tiene el derecho a inmiscuirse en este asunto. Si las fuerzas políticas en el Líbano logran elegir un presidente el 25 de Mayo de 2014, esta fecha será no sólo la jornada de la resistencia y la liberación, sino también la de la independencia.

Alguien debe aprobar una hoja de ruta para permitir la elección de un nuevo presidente.

Nosotros en Hezbolá rechazamos categóricamente el vacío presidencial. La única alternativa es elegir a un nuevo presidente. Es nuestro derecho el escoger a un presidente fuerte y representativo.

Los takfiris: un peligro para todos

Pasemos a Siria: he hablado durante mucho tiempo de las condiciones de nuestra intervención en Siria. Voy a hablar ahora de nuestra evaluación sobre lo que pasa en la actualidad en ese país.

Dejemos el pasado de lado y miremos la situación actual. En este momento, todo ha salido a la luz: los objetivos de la guerra, las identidades de los que actúan sobre el terreno y las amenazas y los peligros que representan los takfiris.

Esta mentalidad no amenaza sólo a las minorías. Miremos como los takfiris se matan entre ellos y capturan a sus propias mujeres. Todos ellos pertenecen a Al Qaida. Este peligro amenaza a toda la población siria, a todo el Líbano, a Palestina y a todas las comunidades, tanto la sunní como las otras minoritarias. Los takfiris matan a los alauíes, pero también a los sunníes en Siria. La mayor parte de los soldados sirios muertos o que han sufrido amputaciones son sunníes. La mentalidad takfiri ataca al Otro.

Nuestra posición con respecto a Siria es definitiva

Para ciertos medios todos los problemas del escenario libanés son debidos a la presencia de Hezbolá en Siria: la crisis económica, el bloqueo parlamentario y gubernamental, la crisis en el túnel de la carretera hacia el aeropuerto... Como si el Líbano hubiera estado en una situación muy buena antes de la participación de Hezbolá en el conflicto sirio.

El objetivo de estas campañas es hacernos creer que lo que hacemos en Siria es inútil. Sin embargo, todas las campañas no cambiarán en nada nuestra postura hacia Siria. Para nosotros, se trata de una guerra existencial que llevamos a cabo en favor de nuestro país contra los takfiris.

Esta batalla no es sólo una guerra existencial para nosotros y para Hezbolá, sino una batalla por el Líbano, Siria, Palestina, la causa palestina y el proyecto de la Resistencia en la región.

Esta convicción y esta voluntad nunca será quebrantadas pese a que algunos nos insulten día y noche. Todo es inútil. Nuestra decisión es definitiva y no cambiará.

No cambiaremos nuestro combate en Siria por el poder en el Líbano

Para nosotros, nuestra participación en Siria no es intercambiable por el poder en el Líbano. No es una cuestión de prerrogativas. La cuestión de Siria es para nosotros más profunda y más importante que el juego de la política. Recuerdo que en 2005, sus patrocinadores (del 14 de Marzo) nos propusieron concedernos todo el poder a cambio de la renuncia a la resistencia. Pero nosotros no cambiamos esta resistencia por unos ministerios. Nosotros combatimos en Siria para proteger el futuro de Siria, el Líbano, Palestina y los santos lugares de toda la región.

Algunas partes regionales quieren hacer explotar el Líbano

Desgraciadamente, debo decir, y todos los libaneses me entenderán, que parece que algunos en la región han llegado a un cierto nivel de cólera, de rencor, de fracaso y de bloqueo y han tomado la decisión de hacer explotar el Líbano. Siento decir eso a los libaneses. Por esta razón hace falta prestar atención y estar vigilantes. Debemos comprender que existe una parte en la región que es incapaz de discernir la realidad después de sus derrotas en Siria. Ellos esperaban la victoria allí, pero han fracasado.

Tememos que esas partes (¿queréis que os diga la primera inicial de su nombre?), que han perdido toda esperanza de ganar en Siria, tomen la decisión de destruir el Líbano. Ellos viven en sus palacios y comen y viajan mientras que millones de refugiados sirios viven en sus tiendas muertos de hambre y frío. Poco les importa que los países sean destruidos. Eso no supone ningún problema para ellos.

Frente a esta realidad, yo hago sonar la voz de alarma. Ésta es una nueva realidad a la que debemos hacer frente hoy y es preciso que los responsables y dirigentes políticos y los medios estén atentos a este peligro que amenaza al Líbano. Debemos ser pacientes y hacer frente a estos planes que intentan destruir el país. Debemos asumir nuestras responsabilidades.

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El problema del petróleo visto en kilowatios·hora.

Supongo que casi todos conoceréis la cinta continua, ese artefacto diabólico que se desplaza a una velocidad regulada y sobre la que hay que correr a su mismo ritmo para que no te expulse hacia atrás. Es la versión humana de la rueda para hamsters en la que el pobre bicho se entretiene y hace ejercicio en su jaula corriendo a toda velocidad sin moverse del punto en que se encuentra. La única diferencia es que la cinta continua se mueve por un aporte externo de energía y la rueda del hámster la tiene que mover el roedor.

En cierto modo, nuestro sistema económico basado en el crecimiento nos convierte en hamsters, obligados a correr cada vez más aprisa para que la rueda no se detenga. Todos sabemos que hace veinticinco o treinta años bastaba con que trabajase sólo un miembro de la unidad familiar para sustentar todos los gastos, y hoy es necesario que trabajen los dos para mantener un nivel parecido. De hecho, según Jeremy Rifkin, bastaría con trabajar cuatro horas diarias para mantener el nivel de vida de los años cincuenta.

El límite de esta aceleración de la rueda en que nos hemos metido es la energía. Pero en lugar de asumirlo, todo indica que estamos convirtiendo el problema energético en una nueva rueda de hámster en la que correr a toda prisa, porque lo único que los economistas miden, y se empeñan en medir, es la velocidad a la que corremos.

Para aclarar el asunto creo que, como siempre, hay que tratar de buscar la raíz del problema en los conceptos últimos. Lo voy a intentar:

Un ser vivo no necesita comida; lo que necesita es alimento. Por eso lo más lógico para hablar de alimentación es expresarse en calorías, y no en gramos de comida, porque no es igual comer cien gramos de acelgas que cien gramos de miel. Del mismo modo, la sociedad humana no necesita petróleo, sino energía, y expresar el aporte de energía en barriles de petróleo es tan inapropiado como proponer una dieta expresada en gramos.

La cantidad de energía que contiene cada barril de petróleo es decreciente, pues en primer lugar se extrajo el de mayor calidad y acceso más fácil. A medida que ha ido pasando el tiempo los pozos se han vuelto menos productivos y los procesos requeridos para obtener el crudo se han vuelto más costosos energéticamente, con lo que queda menos energía disponible para la sociedad. Y esto es clave, porque algunos se limitan a contar lo que sale de los pozos, sin restar lo consumido por la industria petrolífera.

Ese mismo truco es utilizado a menudo por los directivos de las empresas que van mal para presentar a los accionistas la cuenta de resultados de manera que parezcan mejores de lo que realmente son. La artimaña consiste en presentar como progresos los aumentos de facturación, cuando lo único que les importa a los accionistas son los aumentos de beneficio. Si el caradura de turno dice en la asamblea que al año pasado se facturaron cinco millones y este año se han facturado nueve, parecerá en principio que la empresa casi ha doblado su negocio. Lo malo será cuando tenga que contar que el año pasado los gastos fueron de tres millones, y este año de ocho, porque entonces será cuando quede claro que están ganando la mitad moviendo el doble de mercancías.

Algo similar, insisto, es lo que sucede con el petróleo y nadie parece querer darse cuenta.

Sin embargo, lo cierto es que el petróleo convencional, el que se extrae de la tierra, decrece a un ritmo constante, y el intento de sustituirlo por petróleo no convencional, o shale oil, procedente del fracking, no se puede hacer en términos equivalentes. Si admitimos semejante cuenta estaremos cayendo en la trampa antes citada de fijarnos en la facturación más que en el beneficio.

Los que se llaman a sí mismos optimistas nos cuentan a todas horas que las enormes reservas de petróleo de roca podrán ir sustituyendo paulatinamente al petróleo que se deja de sacar de los pozos convencionales, pero ni esto es cierto ni probablemente lo será nunca. Trataré de demostrarlo con cifras.

En estos momentos, la producción de petróleo convencional ronda los 65 millones de barriles diarios. Es una cifra controvertida, pero la vamos a dar por buena. El resto procede de gas licuado y todas esas fuentes y procedencias.

La disminución de producción de los pozos convencionales ronda un 3% anual. La disminución real es bastante mayor, pero se ve atenuada por las nuevas explotaciones, etc. Aunque es una cifra optimista, aceptamos como válido este 3% de decrecimiento.

Cada barril de petróleo contiene aproximadamente 1700 Kw·hora de energía. O lo que es lo mismo, 1,7 Megawatios·hora. Esta cantidad no es fija, por supuesto, y ya hemos dicho que es menguante por muy distintos motivos (el fondo de los pozos contiene más alquitrán y menos compuestos volátiles, etc.), pero la damos por buena.

La TRE de los pozos convencionales se encuentra cerca de 20. O sea, que por cada veinte barriles que sacamos tenemos que gastarnos uno en el proceso.

La TRE de los pozos no convencionales es muy variable, pero se acepta que su valor medio, actualmente, está en torno a 6. Por tanto, por cada seis barriles que sacamos tenemos que gastarnos uno en el proceso.

Lo que habitualmente nos cuentan es que, con estas cifras, y dadas las enormes reservas de petróleo no convencional (tema dudoso que ya se irá viendo), basta con aumentar el número de barriles de petróleo no convencional para sustituir al petróleo convencional que se deja de extraer por el declive de los campos antiguos. Nos lo dicen y se quedan tan anchos, y a nosotros nos parece intuitivamente posible, mientras el petróleo no convencional dé un rendimiento de seis barriles por cada uno invertido, pero echemos un vistazo a los números para darnos cuenta de lo que supone esta afirmación.

En 2012, con los datos de los que partimos, tenemos una producción de 65 millones de barriles, lo que supone unos 105 millones de Megawatios·hora diarios. Esta es la cifra de partida de nuestro modelo.

Lo que se pretende, en el futuro, es mantener ese mismo nivel de suministro energético. De crecer ya ni hablamos. En 2013, por tanto, tenemos un 3% menos de producción de petróleo convencional, que nos entrega casi 102 millones de MW. La energía que nos falta tenemos que obtenerla del petróleo no convencional, ¡pero cuidado!, porque aquí es donde está el engaño: la disminución del petróleo convencional es de 1.893.203 barriles, y para sustituir la energía que nos aportaban necesitamos nada menos que 2.098.289, como indica la tercera columna. ¿Por qué? Porque obtener seis barriles del nuevo producto consume uno, mientras que antes sólo consumíamos uno de cada veinte. Esa es la clave, y por eso lo calculamos en Megawatios·hora, a ver si queda claro.

Por ese camino, y como se puede ver en la tabla, necesitaremos en 2020 más de quince millones de barriles diarios procedentes del petróleo no convencional. Una cantidad descomunal que supera muy de largo a las predicciones más optimistas. Para verlo, vamos a añadirle una columna a la tabla, que nos indique el número de pozos de petróleo no convencional que hay que tener en funcionamiento para obtener semejante producción. Aunque la producción de estos pozos es muy diversa y declina a una velocidad vertiginosa (en unos 18 meses pasa a la mitad), en estos momentos se acepta como buena una producción media diaria de 100 barriles por pozo, contando tanto las incorporaciones recientes como los pozos más antiguos y menos productivos.

Como veis, según este cálculo, serían necesarios en 2020 más de ciento cincuenta mil pozos de petróleo no convencional, y casi el doble en 2030. Y todo esto, insisto, PARA MANTENER LA ACTUAL CANTIDAD DE ENERGÍA APORTADA POR EL PETRÓLEO.

¿Y qué tenemos en la actualidad, cuando estamos explotando los pozos más rentables y asistimos al boom de las inversiones en petróleo no convencional? Pues alrededor de 1 millón de barriles diarios, y sin mucha esperanza de que esto crezca en el futuro. Aquí va un gráfico sobre la producción prevista en Dakota del Norte y su famoso yacimiento de Bakken:

Y no nos engañemos pensado que en Bakken sólo están empezando y que son yacimientos experimentales. Echad un ojo a esta foto de la NASA  para haceros una idea de lo que se está haciendo allí en estos mismos momentos. Las luces que señala la flecha son las antorchas del gas natural que se está quemando allí, directamente, mientras se obtiene el petróleo mediante fractura hidráulica. Tened en cuenta que la foto indica lo que se está haciendo para obtener unos 700.000 barriles diarios:

Para obtener la misma energía, tenemos que perforar cada vez más pozos, dedicar más tierras a este fin y emplear más recursos escasos, como el agua, en la obtención de este petróleo. Estamos ante la maldición de los hamsters: correr cada vez más para seguir en el mismo sitio.

Lo malo es que ni siquiera eso es suficiente, porque nuestro sistema económico actual no puede sobrevivir sin crecimiento.

Es un artículo de Javier Perez

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